白鹿原读后感8篇

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当品味完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以,下面给您带来白鹿原读后感,希望能够帮助到您。

白鹿原读后感

白鹿原读后感篇1

这本小说我大学时就曾看过。但那时的自己毫无阅历,人生也未曾受过任何挫折,尤其学业上的种.种顺利,让自己时时沉浸于前途无限光明的幻想中。对这种虽然名气足,但却内容冗长而又充满乡土特色的小说实在难以静下心来细细品味。随手翻过几次,但总是半路而止,体会不出任何甘苦。

工作以后,发现了自身能力的种.种欠缺,也发现了人生并非过去想象般一帆风顺,经历了不少焦头烂额之苦,时过境迁之后再读它,体会则完全不同了。

白鹿原上,白家与鹿家三代人,不足百年的时间里,跌宕起伏的人生轨迹,很让我有些感慨。

感慨之一是世事难料。白鹿原上,白家兴旺过,鹿家兴旺过,但好景都不长,跌下去,又起来,起来又下去。白鹿两家三代人被命运在砧板上无情地反复敲打。什么时候正面烤,什么时候背面敲,世事难料。所以,自己不论什么时候,都别悲观,也别骄傲。活得好,是祖上有德,自己运气好;活得不好,是时候没到,自己还要再加把劲儿熬一熬。人的一生漫长得很,一时得意、一是低落,千万不要把一时的状态当成永恒。对人生的态度,在困难的时候要能坚持得住,在得意的时候要沉稳得住,不要被表象迷惑。

感慨之二是尊重别人。尊重高位的人,也尊重卑微的人。地位卑微的人难保一辈9子卑微,即使一辈子卑微,下一辈子,人家未必不翻身,时间能改变一切。即便是打了一辈子长工的鹿三,还生出了一个将来当保安营营长的黑娃一样的儿子来。地主白嘉轩的儿子,也有卖房卖地半死不活的一天。世界是多元的,不要把人看死了,这等于自断后路。这样的后路,眼前可能不需要,等到真需要的时候,已经晚了。

感慨之三,做人要向朱先生学习。朱先生读圣人书,有崇高的精神境界,立志学为好人;又不拘泥于圣人之言,在混乱不堪的世界中,既不随波逐流,也不拘泥死板,不论世事怎么变化,总能找到自己能做的事情,尽力做好自己该做的事情,低调而不骄傲。管你张县长李县长,共产党还是,他有他的抱负、理想与信念,成败不萦于心,不媚俗,不庸俗,光明磊落。同时,在生活面前,他有血有肉,有男人的骨气,又不失情调,让我佩服。

感慨之四,有自己的原则,但也给别人一个机会。白嘉轩做事太硬,鹿子霖就圆滑很多。白嘉轩要是能够在坚持自己的原则的同时,多给子女一点谅解,或许白孝文也不至堕落到那种程度。而鹿子霖做事情太过阴损。这样的阴损是否能招来祸患我看不一定。但做人还是光明正大些好,坦坦荡荡,才能心无所惧。

白鹿原读后感篇2

读完白鹿原已经是上个月的事了,心想着要写一篇感想,却拖拖拉拉了这么久。能让我在阅读中思考的书,我认为便是一本不错的书。白鹿原就是这么一本书。

书在一开始便有几分民间神怪传说的意味,而写着写着便逐渐回复到真实生活,而当写到田小娥死后的种.种怪异又开始运用这些神鬼的意象。《白鹿原》成为近代一部颇具名气的小说也不是没有原因,其中,必定是因为它写出了多数人心中的历史。或许,这也是作者心中的历史,真实的故事,不仅仅是那些发生过的人和事,还有飘荡在这片土地上的那些传说,已经与土地融为一体。在那片广袤的土地上,任由时间的冲刷,任由无知的人们厮杀,最终物与事皆面目全非,只有那片土地依旧在。

也有人说,这部书的成功之处,在于每个人都可在其中寻到自己的立场。的确,这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写,若非要说,也许就是对儒家学说的尊崇,但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身,那些关于他的传说,还有他的坚毅朴实又有狡诈,都是这片土地的具象。当朝代更迭,白嘉轩就算被打弯了腰,但依然守候在家园,守卫着他终身为之操劳的土地,还有他朴素的信仰。

让土地贫瘠的或许不再是四季变幻,而是人为的强行改造。这片土地上没有那位腰挺得特别直的白嘉轩,时代任意地改变着村庄的面貌,再多的爱与思念也改变不了它日益衰弱的事实。土地,它再被赋予多少拟人的神圣意味,他也没有人的意志。而这片土地上的人们,再卑微再愚昧,事实上也仍是土地命运的主宰者主宰者是愿意相信这片土地的永恒,愿意守护着,还是在命运的变迁中背弃使命,只求一个生存。

从书中跳出来时,想了很多东西。当回到书中,又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错,但一个人的思维维度,就决定了书的高度。但我们并没有比作者高明多少,所以我在这书中找到了我可以思考良久的观点。又想,是土地山川值得敬畏,还是人值得敬畏?假若相信前者,我们的思考便有了底线,假若相信后者,我们便有了改变一切的勇气。只选其一的话,或许,只有时间才能回答。

白鹿原读后感篇3

近日读陈忠实先生的《白鹿原》,文章气势宏大,人物多样,个具特色。仅借此文,简抒一己之见,表个人之思。说白鹿原,主人公白嘉轩是不得不提的。小说本就是源于现实,高于现实的读物。白嘉轩的身上自然少不了神秘的色彩。七次娶妻,六次丧妻。

从世俗中的怪人,各家恐惧嫁女之人,到一族之长,智取风水宝地,修祠堂,建私塾,立乡约,惩恶习。他的腰杆总是挺的笔直,不管是面对对黑娃的处罚,还是面对大儿子的堕落,亦是与儿女白灵的关系断绝……这笔直的腰杆是家族代代流传的骨气,是地地道道农村人的骨气。

说了白嘉轩,自然要说他的对头鹿子霖。按照原上的规矩,族长历来由白姓担任,这也就意味着在旧的时代鹿子霖与白嘉轩的差距。而鹿子霖的一生都活在名利的漩涡中,是不折不扣的诱惑的奴隶。他为了争夺原上的统治权,投靠外部势力,建立保障所,担任乡约。

为了掩饰自己丑恶的行径,不惜将大儿媳至于死地,为了满足复仇的欲望,恶施美人计使白孝文遭鞭笞之刑,沦为乞丐,兔死狐悲假施仁义,毁了一个人,碎了一个家。世俗中的大起大落,名利的的枷锁终将其压垮,最后也不过一介疯人,为乡里耻笑。

讲了父代,不妨再提一下子代。陈忠实先生对晚辈命运的安排着为精彩。如果说白孝文白孝义代表了传统子弟,鹿兆鹏鹿兆海以及鹿兆谦则代表了新生的力量,激进的青年,破除旧社会的革命力量。其中孝文的命运安排尤为跌宕起伏,从家族的继承人堕落到街头乞丐,曲意逢迎,出卖自己的兄弟,踩着别人的尸体往上爬,最后却成为革命的功臣,当上了光荣的县长,极具讽刺意味。

鹿兆海与白灵的命运纠葛让人惋惜,白灵之死更是让人扼腕。不得不说,整本书中白灵是最让人喜爱的。她犹如一朵白莲,处世俗之污泥而不染,卓卓独立,高傲美丽,刚正不阿。而恰是这样一朵白莲,这样一位对革命忠诚的战士竟折煞在自己人的屠刀下。

全书最让人敬重的人,静而思之,《白鹿原》当之不愧是部渭河平原50年变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的话剧。人与社会之间相互激荡,相互作用,交错缠结。而那些或许存在或许虚构的白鹿原人,那些白鹿原上发生的或许神秘或许真实的事儿,也随着历史的长河,融入高原的黄土中,散进漫漫黄沙里,化成一曲高昂激越百折传唱的秦腔。

白鹿原读后感篇4

这本书太写实让人感觉窒息。

白嘉轩太看重面子,让外人没话说,是个成功的大家长,但不是个体贴的好父亲。鹿子霖虽然是个鄙俗小人,把利益都往自家捞,却对孩子百般好。冷先生是个传统的君子,朱先生是能应对时局的知识分子,这两人的格局也是有差别的。这本书对女性的描写有些太多色情成分,不知道作者是不是故意这样吸引读者,或者对女性有偏见,或者只是照实写,反正我看了有点不舒服。充满了悲观的气息,或者现实就是这样,总之作者笔下冲破了传统的人没有好下场。

但冷先生的女儿是个什么样的存在我一直没有弄清楚,作者想表达什么,封建礼教对人的压抑?还是人要变通才能活下去?总之这本书生动地写出了存活的艰难,那些死了的人,除了白嘉轩的前老婆们是身体原因之外,性格方面都有一些不利于存活的特点。比如田小娥,黑娃,过于单纯不懂人心险恶,还有百灵,也是单纯,把信仰当做一切,甚至冷先生的女儿也是这样,太过一根筋。活着是非常复杂和险恶的,这些人还没有深刻地理解就已经葬送了生命。

我想作者也是赞成保守一点的生活态度,毕竟一厢情愿的单纯可能是无知而危险的。总之活着还是要有点希望,这本书只给人带来沉重和绝望,我不喜欢。

白鹿原读后感篇5

信仰,这个东西真的很奇怪,身处信仰中间时,你自感一切都是顺应天时,旁人看来,充其量是为之而之。

一旦,信仰碰撞到生命,谁对谁非?一个群体里,总有人干着背道而驰的事,顺应潮流,推动发展的是背道而驰的人还是一直顺应潮流看不见方向的?总会有一次错误,让你觉醒,看清楚这世界。有的人,一生做着无愧于心的事,任何事任何人都能原谅,这样的人心有多豁达?我似乎未曾遇见过,遇见到的也是类似同情遭遇,某种意义上也算得上,一种好人,少见的好人。

不在人后嘲讽嚼舌根,做到的人更少!白子文是我最厌恶的一个人,有这样的家教出来的,原本带着一种羡慕眼光,而后,是不是都会拜倒在石榴裙下?女人,贯穿整部戏,从白嘉轩结婚,黑娃一开始的迷恋,芒儿的逃亡,鹿子霖那么多的干亲,兆海说的不再婚娶到遇见相似灵的婚姻,对于鹿贺氏,某种程度上,我感觉她是渺小而伟大的,为了挽救鹿子霖,一人担当,两个儿子们都不在身边,完全活成了只有爱情的模样,终究爱情你,不是你情我愿就行,还得有她情我不愿,才能活得下去。

鹿贺氏烧香拜佛的信仰,兆鹏共产主义的信仰,兆海看不见希望投奔国民党的信仰,朱先生一生无愧于心的信仰,黑娃及时转变,看清时事的信仰,鹿勺子为了更好立世逼迫自己做事的信仰,白子文唯利是图的信仰,还有那么多为了生活下去不得不做苟且之事的人的信仰,暂且迷失的人,那么多信仰,总有一种适合生活,过的好与不好,只有,自己知道。

白鹿原读后感篇6

终于看完了这本书,人物刻画栩栩如生,两代人的恩怨情仇,最终都泯灭在时代的帷幕中?

故事里,朱先生是白鹿原上的精灵,一生光明磊落,无论是清末苦心禁烟还是民初劝退军阀、赈灾济贫或是编撰县志,他都是一个两袖清风正气凛然的人。死后却遭到抛尸鞭骨,这是时代变迁的悲哀。

我行而素学为好人,黑娃先是挑战世俗宗法,和田小娥私奔,被族人驱逐,跟着鹿兆鹏闹农协,逃命落草为寇,选择归顺招安并再婚后从善向学,并最终顺应时代潮流参加了起义,命运却再一次与他开了玩笑,儿时的玩伴最终让他倒在了时代的枪口下。

本书中,白孝文更像是被刻画成了父辈口中常现的海兽形象,被鹿子霖利用田小娥弄得声名狼藉性格扭曲,在保安团里进一步被势利权术侵染,乃至后来直接面毙张团长,把起义之功归于个人,假公济私害死黑娃,一个老实本分的农家娃子,最终却演变成了这样的人?

鹿兆海与白灵,年少一同在外求学向上,相知相恋私定终身,最终却因为信仰不同而分道扬镳,而选择了与她有着相同信仰的鹿,兆鹏。白灵是本书中受新思潮影响的年轻一代的典型代表,其为人处事大胆和洒脱招众欢喜。兆海是一个很纯粹的人,对白灵执拗的爱恋,最终的结局只不过是一个战死内战沙场的炮灰?。他们是那个时代悲剧的产物,也许他们都是无可指摘的,如有来生,当比翼双飞。

每一位《白鹿原》的读者也许都会有自己的角色看法,希望大家各抒己见愉悦身心,在阅读中窥见人性陶冶情操。

白鹿原读后感篇7

其实我不仅一次地感谢自己出生在这个年代,因为如今虽然不能说我们的生活没有压力,但是也是幸福的。比起以前来说简直就像是在天堂一样,所以我们一定要好好的珍惜如今的生活。

在遇到困难的时候多想想以前的生活是有多么的困难,我曾经想过如果我出生在以前的年代,那么估计早就被游街示众了吧。

如果是以前的话我听说了移民是看不起的,觉得他们有了一点点的钱就不知道自己是谁了,不知道自己的国家是中国了。

但是如今觉得每一个人都是有自己的选择,他们选择移民就是为了自己能够更好的生活,所以只要他们幸福就可以了。而且他们也没有妨碍别人的生活,所以我们也不能够规定别人怎么样生活。

我向往美好的生活,而且我相信以后的生活会越来越好的。在这本书中就可以看出自古以来对于高级阶层的巴结,我们已经习惯了对于等级比自己高的人巴结,而可怜比自己等级矮的人。

所以我们就希望自己能够爬高一点,但是有的人用错方法了,因为他们在成功的路上就会无所不用其极。

所以在这个时候我们就会思考是本善还是本恶,相信每一个人都害怕人阴险的一面。所以我们在成功的路上一定要用对方法。

白鹿原读后感篇8

看完一本书,读后感最难下笔:因为只言片语很难总结出无数人的一生。小说以清末到新中国成立为线索,立体的描述了白、鹿两家三代人在这在这一历史时间内的家族更迭。这本书可以弥补只知历史而无历史情怀的空白。跨越时空之门,处于这个时代的我,对历史事件下小民众只能随着命运的裹挟随波逐流而感到悲哀。也或者说:我是在为自己可能终究也只是历史长河的一粒沙而不是一朵浪花而感到悲哀也未可说。

看这本书之前,1949年对我来说可能只是一个历史数字。但看完这本书之后,我才知道这一历史数字对当时生活在这个国家中的普通老百姓细微、渺小又卑微生活的深刻影响。若把新中国的成立比喻成黎明前的黑夜———那在结尾处不禁会恍惚:这夜竟如此漫长,这黎明来的竟如此的艰难。

有时我会想:我为什么会生在这个年代?如果出生在更早或更晚的年代会不会更好?现在我很庆幸我生活在这个年代,因为我幸免于经历国家迷茫时期时社会出现的种种荒唐又令人绝望的事。

这让我想起了一句话:因为爱好和平? 所以铭记历史。这也让我不能免俗的说一句:我们要好好地生活才能不辜负无数烈士的牺牲。

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