0-3岁宝宝亲子教育活动方案设计

　　对于孩子们的教育，是从胎儿就开始了的，而我们对0-3岁之间的宝宝们应当如何教育是好，有什么准则与基准么?今天小编给大家带来03岁宝宝亲子教育活动方案，希望大家喜欢并且能够有所收获。

　　03岁宝宝亲子教育活动方案(以静养胎篇)

　　【静以安人，以静养胎】

　　当今之下，儿童早期教育问题已经得到大部分家长的广泛关注，比如有的家长说：“孩子还在肚子里，我和丈夫就做好了教育计划，我们要让孩子一出生就有丰富的音乐细胞，我们每天都让他听莫扎特的音乐，把听筒放在妈妈的肚子上面。”

　　“爸爸现在晚上有一件重要的任务：拿着手电照着妈妈肚子里面的宝宝，然后跟你对话。”

　　当宝宝还是个细胞时，我们对他的教育就开始了!

　　那么，我们的胎教办法可行吗?

　　古人有胎教的概念吗?

　　他们是如何做的呢?

　　难道古代真的有这么奇妙的胎教吗?

　　当然有。胎教的思想，细数一下，可以追溯到近3300年前。传说西周的奠基者，即周文王姬昌还未出生，天下就有许多吉祥喜庆的事情发生：先是王宫上方有美丽的彩云缭绕，接着是人们看到有金色的神鸟飞过王宫，然后就是人们盼望已久的喜雨滋润西岐的大地。人民欢欣鼓舞，姬昌的父亲周太王兴奋异常，希望自己能够有一个聪慧文雅、大度有志的孩子来继承发扬自己的统一事业。太王美梦成真，后来的姬昌果然是一代贤王，奠定了周代统一的基业。其秘密何在呢?成功的胎教。

　　看看3300年前的准妈妈太妊是怎么做的吧：自从有孕以来，准妈妈太妊就“目不视恶色(眼花缭乱的颜色一点都不看)，耳不听淫声(喧哗吵闹的声音一律不听)，口不出敖言(粗俗鄙陋的词一个也不说)”。尽管《史记》中不乏溢美之辞，但“端一诚庄，惟德能行”的太妊的确开创了“为能胎教”的先河。原来，妊娠期间为了有利于胎儿在母体内的生长发育，母亲在精神、饮食、生活起居等方面应该所采取一些相应的措施，早已被古人敏锐地捕捉到了!

　　不仅仅是《史记》中有所记载，就连最早的医学著作《黄帝内经》中也有关于“胎病”的论述：有的婴孩生来就有脑病，也就是胎病，这是由于胎儿在母亲腹中时，母亲有所大惊，气上而不下，精气并居，直接影响了胎儿。因此，古人十分重视母亲的精神因素对胎儿的影响。认为母亲心情愉快，则胎儿也安静;母亲惊恐不安时，胎儿发育亦受影响。看来准妈妈

　　们保持好心情是十分重要的，躺在子宫房子里的宝宝会第一时间感受到你的感受和感情!这是准妈妈对孩子施加的精神和心理方面的影响。

　　2000多年前的汉代，是一个气势磅礴、人才辈出、创建丰功伟绩的时代。大一统的辉煌促进了文化的进一步发展。古代的胎教理论在这个时期也形成了体系。贾谊是当时的一位大儒，对太子教育也颇有研究，当然也包括胎教。就是他首次完整地提出“蚤谕教”的思想，主张太子一出生就进行教育。

　　贾谊在《贾谊新书·胎教》中说：“所求滋味者非正味，则太宰荷斗而不敢煎熬。”就是说孕妇要注重营养问题，要不食邪味，注重营养均衡。同时要饮食适度，既不过量饮食增加胃的负担而压迫婴儿，也不能饥肠辘辘使得婴儿无法吸收到充足的营养。可见，营养问题历来是胎教理论的重要内容。

　　“慎始敬终”是贾谊一直秉持的胎教思想。贾谊在《贾谊新书·胎教》中引用《易经》中的话，即“正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始”。胎教就是对婴孩生命之始的慎重，所以要慎重对待。“外象内感”是进行胎教的基础，母体就像一面镜子一样把外界的景象映给胎儿，正所谓种瓜得瓜种豆得豆，所以你不得不慎重。母亲与婴孩，是同一个灵魂支配着两个躯体，母亲是联系胎儿与外界的桥梁，胎儿通过母体与外界相沟通。因此，母亲的一言一行、喜怒哀乐都会直接影响到胎儿。

　　也就是说，母体接触的外在物质环境、人文环境以及母亲的言行举止、情绪状态等都直接影响胎儿发育。因此，古人强调孕妇要处于清净的环境之中，强调舒适的环境对胎儿发育的重要作用。《贾谊新书·胎教》中记载了“古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室，太师持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内”。因为到了怀孕五个月的时候，胎儿耳目感觉已经渐趋完善，随之便能感受到外部的环境，清幽淡雅的环境对婴儿的成长发育有着潜移默化的影响。

　　另外，古人还强调孕妇要正礼端庄，视听正美。《贾谊新书·胎教》中要求孕妇“口不出狂言，笑而不喧，虽怒不骂”。要求孕妇不说脏话、大话，不要大声狂笑，即使发火也不要骂人。以求得心态平静、快乐、健康。提倡孕妇进行以“诗教”“乐教”为主要内容的美育，什么事美育呢，就是使内在的心灵变美，以陶冶平和的心境;在保胎养胎方面，孕妇要注意营养的摄入，要饥饱适中。《万氏女科》说：“妇人受胎之后，最宜忌饱食，淡滋味，避寒暑，常得清纯平和之气以养其胎，则胎之完固，生子无疾。”妇女怀孕之后要戒除不良嗜好，同时劳逸结合，注意卫生，“勤沐浴，勤梳理”;在精神方面，更要保持心情愉悦，把自己的快乐传给胎儿。这些点点滴滴至今仍是我们所强调的!也是准妈妈生一个健康的宝宝必须要做到的!

　　唐朝时出了位神医，人称“药王”，他就是孙思邈。这位悬壶济世的活菩萨对胎教也有独到的见解。孙思邈主张孕妇要“调心神，和惰性，节嗜欲，庶事清净”。简短的几句话囊括了胎教的精髓，也即调整心境，保持心情愉悦，同时注意适量活动，缓和脾气心性，节制不良嗜好，更要凡事清净，以静养胎。他从中医的角度强调胎教对胎儿生长发育及后天成长的重要作用，以至生子皆良，长寿、忠孝、仁义、聪慧、无疾。所以，胎教就是宝宝人生起点的第一步，虽然只有十个月左右，要远远少于以后的家庭教育、学校教育以及社会教育，但却是良好教育的重要开端，这至关重要的第一步是你在替孩子迈!

　　到了宋代，名医陈自明在《妇人大全良方》中就形成了专篇“胎教论”。

　　具天地之性，集万物之灵，阴阳平均，一气方凝，始受胞胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书、陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事，如此则生男女福寿敦厚，忠孝贤明。

　　清末思想家康有为认为，天下之人皆出于胎，胎生既误，施教无从。意思是说如果婴孩在母体内得不到好的教养，出生后教育的作用也就显得苍白无力了。胎教是一个起始点，它的重要性不得不引起准爸妈的注意。我们进行胎教是对孩子负责，是尽为人父母之责任，是避免最小的恶，追求最大的善。

　　民国时期的教育家蔡元培也提出：“要做彻底的教育，就要着眼于最早一步……至少也要从胎教起点。”他还提出具体建议：“母亲备阅的文字，要乐观的，和平的;凡是描写社会黑暗方面、个人神经异常的，要避去。每日可有音乐，选取的标准与图画一样，激刺太甚的，卑靡的，都不取。总之，要孕妇完全在平和活泼的空气里面，才没有不好的影响传到胎儿。”他所提出的具体做法与措施是对古人胎教之道的继承与发展，即注意营养饮食，教妇有感，对胎儿进行乐教、诗教。可见，千年之外古人的胎教智慧不得不让我们叹服!

　　读到这里，你可能已经发现，中国古代传承的胎教思想与西方胎教理论，二者是截然不同的，一东一西，有着内在根本信念的差异。

　　东方“胎教”的静养，与西方“刺激”式胎教是完全不同的套路。依靠西方现代医学的发展，西方国家的胎教，强调要给予适量的刺激，包括声音、光照、父母与胎儿之间的“对话”等，这些都会有效地提高胎儿听觉及其他感觉的灵敏性，以便促进胎儿大脑中神经纤维和突触的发育。一句话，西方人胎教，强调一个“动”字，将刺激用到极致。而古代中国的国学典籍中，强调的却是“静”。这“静”，关键是什么?中医学认为：“胎借母气以生，呼吸相通，喜怒相应，若右所逆，即致子疾。”成书于清代的医学典籍《增补大生要旨》中强调：“胎儿借助妈妈的气息孕育生命，两人的气息相同，喜怒都是同步的。做妈妈的，一旦动怒、恐惧、伤心、愤慨，就会导致腹中的胎儿也因为出现这样的情绪变化，而出现病症。”

　　因此，国学经典中的胎教关键，不是“母子对话”“秉烛刺激”“乐声熏陶”，而是“以静制动”，今天看来，《增补大生要旨》中提出的的两点极其重要：

　　一是“静心气”。即孕妇不可轻易发生情绪的变化，要除去恼怒，凡受胎后切不可打骂人，盖气调则胎安，气逆则胎病。因此，孕妇要心情舒畅，不要轻易动肝火，否则会导致气不顺，气不顺则孕胎必受影响。

　　二是“适劳逸”。西方人在怀孕以后并没有特别的保护。我们常常看到西方人在孕后七八个月时，仍有人下水游泳，或者坚持大工作量的工作以及随意外出进行娱乐活动，这些活动仍然像平时一样，并不存在有意识的锐减。这些受孕以后的生活方式，在中国古典医学典籍中，是完全排斥的。当然，中国人讲究的孕后“静养”，并非绝对地拒绝各种运动，其关键在一个“适”字，要求将“动”和“静”适度结合起来。

　　许多第一次生小孩的准妈妈担心难产，还未生产，即倾向于剖腹。事实上这样的想法是消极的，无必要的剖腹产给婴儿和母亲都会带来一些不利的影响。孕妇应该采取积极的措施，尽量避免难产状况的发生，才是准妈妈们应该重点关心的问题。按照中国传统医学的观点，克服难产的重要因素，是所谓受胎之后，适当活动，使气流通，百脉和畅，自无难产，顺产成为自然而然之事。“凡富贵人家，过于安逸者，每多气血壅滞，常致胎元不能转动。此于未产之先，亦须常为运动，庶使气血流畅，胎易转，则产亦易矣。是所当预为留意者。”

　　参照清代医书《万氏女科》中的说法：若好逸恶劳，好静恶动，贪卧养娇，使气停血滞，临产多难。怀孕五个月以前宜稍逸，五个月以后宜小劳。也就是怀孕五个月以后，孕妇可以适量劳作、活动，“小劳”可以使血液运行畅通，促进胎儿发育成长。这样也就不必担心难产。尽管今天西医中的神经医学、解剖学都十分发达，也建议大家尽量选择自然生产。

　　孕妇的适劳逸，要把握“度”，不可过劳也不可过逸，适可而止，否则过犹不及。不可以从事有危险的动作。古人提出“四慎寒温，胎前感冒外邪或染伤寒时症，郁热不解，往往小产堕胎，攸关性命，要知起居饮食最宜调和，夏不登楼，宜着地气，夜不露坐，宜暖背腹。受胎后不可升高，恐倾跌有损，也不可举手向高处取物，恐伤胎”。

　　一些学者以及海量的孕期保健书籍中，都提出了“刺激式”的母婴、父婴对话模式。从本质上看，在西方神经学科、行为主义教育理论发展影响下形成的“刺激-应激”模式，对今天中国的育儿观念影响很大。但是，如果你仔细想想：西方的这套孕期教育模式是基于西方社会特征、个体特征和文化特征的产物，甚至还是七十年代后期、八十年代早期研究成果的体现，我们不能照搬西方的成果。

　　当然，任何时候，“刺激”可以是教育方式之一，但不能是唯一的方式，更不一定是最有效的方式。古代国学早教思想中蕴涵的理论，恰恰是对西方外在“刺激”胎教方式的一种补充，也是殊途同归的另一种思路。

　　母子之间良好、稳定的身心状态，父母之间融洽亲密的关系，特别是上述的“以静为先”的思想，以和谐、内敛的理念，强调母子双方身心一体，是经过几千年实践并且逐渐完善胎教理论，确实值得我们借鉴。

　　早教小贴士

　　1.孕期饮食调养要健康。胎儿在母腹，全赖母体气血供养，而孕母气血的充足，又赖饮食营养的化生。古人十分注重孕妇的饮食调理，主张孕妇的饮食应营养丰富而易于消化，宜清淡，不宜食味重、煎炙辛辣之物。

　　2.孕期心情要乐观。妈妈修身养性就是对婴儿早期教育的开始，可以使胎儿“外象内感”，使其健康聪颖。这时丈夫的作用就明显了：妻子怀孕以后丈夫需要尽其所能关爱妻子，帮助准妈妈保持心情愉悦。同时也是增进夫妻情感的绝好时机。

　　3.孕期劳逸要适度。准妈妈怀孕5个月之后要适当运动，使气血流通，百脉和畅，不要登高或提举重物，防止流产。